АУМ
Приветствую Вас, дорогой посетитель!
Здравствуйте, милая и прелестная посетительница!
Незабываем колорит восточного базара. Отовсюду слышны призывные крики продавцов, яростные споры торгующихся, оживленные беседы покупателей. С интересом можно часами наблюдать: как искусно жонглирует словами ловкий торговец, как поет свою дивную песню дервиш, как постоянно меняет свой причудливый и пестрый узор центральная площадь. Все это живо интересует нас, когда мы находимся в самой гуще событий и являемся их участниками. Мы живем в этом непостоянном мире, не замечая неумолимо текущего времени. Но по мере удаления от базара, от вечной суеты и «бега на месте», все крики и голоса постепенно сливаются в общий гул, единый звук, содержащий в себе все многообразие жизни.
Аналогично протекает вся наша жизнь. Мы безостановочно мчимся в потоке времени, занимая себя тысячами «важных» забот (куда-то бежим, торопимся, что-то делаем). Смеемся и плачем, любим и ненавидим. Одна картина непрерывно сменяет другую, выстраивая причудливый узор в калейдоскопе нашей жизни. Нам всегда не хватает времени остановиться и задуматься о смысле жизни ( Кто я? Зачем я здесь? Куда иду? ). Мы замечаем и изучаем тысячи окружающих нас явлений, забывая заглянуть внутрь себя, понять и принять самого себя. Весь наш земной шар напоминает жужжащий пчелиный улий, такой огромный для нас и такой крохотный в бесконечных просторах Вселенной. И все звуки Земли от шелеста трав и дуновения ветра, до гула мегаполисов и грохота движущихся континентов, сливаясь воедино, составляет характерный голос планеты, звучащий своей нотой в дружном хоре созвездий.
Эту симфонию Вселенной слышит:
- просветленный мудрец, оградившийся от суеты мира глубиной своих размышлений;
- медитирующий йог, окунувшийся во внутреннее пространство своего микрокосмоса;
- смиренный монах, застывший в безмолвной молитве.
Этой звучащей гармонией наполняется:
- пара влюбленных, растворившаяся в океане блаженства первого поцелуя;
- художник или поэт, восхищенный красотой мироздания;
- бесстрашный герой, в подвиге самопожертвования улыбнувшийся касанию смерти.
Этим звуком начинает свою жизнь каждое живое существо.
Этот звук, слог, слово воспето во многих религиях мира как первая вибрация, рождающая Вселенную, как основа бытия, объемлющая и пронизывающая все Сущее.
«В начале было Слово,
и Слово было у Бога,
и Слово было БОГ»
(Евангелие от ИОАННА)
«Звук ОМ вмещает в себя все звуки.
Все звуки рождены из ОМ и являются лишь его видоизменением.
Брахман – тоже ОМ.
Брахман тождественен ОМ и узнаваем с помощью ОМ.»
(МАНДУКЬЯ-УПАНИШАДА)
Как океан содержит в себе все волны и течения, как белый свет состоит из всех цветов и оттенков, так звук ОМ (пишется на АУМ 
) – впитал в себя вибрации жизни всех Миров.
Но услышать АУМ в глубине своего существа невозможно человеку, поглощенному суетой окружающего нас мира. Как невозможно услышать симфонию распускающегося цветка, оглушенному грохотом Ниагарского водопада.
Это под силу только тому, кто способен быть не только актером, но и зрителем прекрасного спектакля под названием «Жизнь». Тому, чей ум не зашорен ярлыками и стереотипами, чей глаз способен увидеть Мир таким, каков Он есть, чье ухо открыто восприятию вечно нового изменчиво-неизменного Бытия .
Мой милый читатель (читательница), мы верим все это доступно Вам, искреннему ищущему, идущему неизведанной и нехоженой дорогой самопознания (познания Вашего неповторимого «Я») и если не сейчас, то в нашем светлом будущем.
На страницах сайта АУМ собраны уникальные и уже известные материалы, освещающие духовную жизнь мира, в котором мы живем. Единство многообразия окружающего нас мира обуславливает единство разнообразия представленных здесь тем.
Все, что приближает нас к познанию самих себя, к познанию Единого и Всеобъемлющего Бога, отражено в статьях, наполнивших сайт.
И не имеет значения, какую религию Вы исповедуете, в Кого и во что верите, мы рады каждому ищущему, пришедшему к нам.
Мы принимаем Ваше право на любую точку зрения и уважаем истинность ее для Вас.
Мы не претендуем на обладание знанием абсолютной Истины и не навязываем Вам своих предпочтений, хотя как и все люди имеем их.
Мы прекрасно понимаем, что ни один человек, философская система или религия не может ограничить Бога своим пониманием (пониманием своих представителей и сторонников), а значит, не имеет исключительных прав на Него.
«Никто не может объять Необъятное», никто не может сказать, что Бог такой и больше никакой. Потому что Он шире и объемнее любого понимания. Он бесконечен во всем.
В тоже время, мы признаем истинность любой религии, ведущей к познанию Бога, и верим, что искренне ищущий способен прийти к Богу любым путем (своим путем, предназначенным только для него, независимо идет ли этот путь в русле той или иной религии).
Мы приглашаем Вас к дружелюбной дискуссии по всем представленным здесь темам
Мы верим, что прилагая совместные усилия, мы сможем лучше понять самих себя и построить мир, в котором каждый сможет услышать гармонию Звука звуков, первородную вибрацию, благословенный ОМ.
Популярность: 31%
Комментариев (6) на запись “АУМ”
Юрочка, поздравляю Тебя с рождением и крещением Твоего здорового дитяти Духа Свободы, Мира и Любви!
Уверен, что он будет успешно поддерживать слабых, воодушевлять сильных на подвиги и вразумлять тех, кто желает выйти из тьмы неведения к свету Мудрости и Добра.
Хари ОМ ТАТ САТ
К.
Наверное, в мире нет ни одного более или менее образованного человека, который не слышал бы о йоге. Однако предложите дать определение того, что же такое йога, и вы получите огромный диапазон разнообразных и, как правило, противоречивых мнений: от “индийской гимнастики” до “религиозно-философского учения”, от “факиризма” до “системы духовного самосовершенствования”, от “реликта древних цивилизаций” до “подарка внеземного разума”. Более “грамотный” собеседник может еще вспомнить, что, вообще говоря, существует еще буддийская йога (менее грамотный может вообще перепутать буддизм с йогой), даосская йога и т.д. В разговоре о йоге неизбежно выплывет также слово “тантра“, которую малограмотный собеседник может обозвать йогой секса.
Что же такое ЙОГА? Является ли она чисто индийским феноменом или, как считают некоторые, пронизывает разные мировые традиции? Насколько древним является это учение? Передается ли оно в каноническом виде “с древних времен” или это динамически развивающаяся система? А может быть, это, вообще, реконструированная традиция, подобная “классическому” индийскому танцу Бхарат-натьяму, изобретенному лишь в 19 веке, или “звериным” стилям кун-фу, придуманным Пекинским институтом физкультуры? Насколько обоснованными являются термины “китайская”, “русская” или “современная” йога? Религия ли йога, в конце концов? И если нет, то почему их так часто путают? Попытаемся дать предварительные ответы на эти вопросы.
Во всех культурах и религиозных традициях существовали специфические системы, используемые лишь ограниченным числом адептов и носящие преимущественно прикладной характер. Такие системы называются “эзотерическими” . В качестве примеров таких систем можно назвать суфизм внутри ислама, исихазм внутри православия, нейдан внутри даосизма, духовные упражнения Игнатия Лойолы в католицизме и т.д. Эзотерические системы скрываются в недрах религий, однако принципиально отличны от них. Прежде всего тем, что они - не религии. Действительно, особенность эзотерических систем и одновременно причина их “закрытости” состоит в том, что, в отличие от собственно религии, эзотерические системы в высшей степени практичны. Можно даже сказать, прагматичны. Эзотерические системы, как и религии, ставят перед собой цель: осознанное самоизменение личности; однако, в отличие от последних, предлагают конкретный воспроизводимый набор методов для такого изменения. Основой для указанных изменений являются измененные состояния сознания, но в отличие от измененных состояний сознания, достигаемых последователями многих религий, изменения личности, к которым стремятся последователи эзотерических систем, носят устойчивый характер.
Сравнивая цели эзотерических систем с целями и ценностями религий, в рамках которых они существовали, можно заметить принципиальные, хотя и не афишируемые отличия.
Вероятно, читатель уже догадался, к чему я клоню. Да, йога - это эзотерическая система внутри индийской традиции. Только ли индийской? Существует ли связь между различными эзотерическими системами? Являются ли различные эзотерические традиции независимыми или они произошли друг от друга? Или от некоторой более древней, но не известной системы? А может, этой более древней системой как раз и была йога? Ведь исторически она древнее всех остальных эзотерических систем? Действительно, сравнивая практики разных эзотерических систем, невозможно не заметить множество аналогий. Например, читая одного из классиков исихазма - Григория Палламу, рекомендовавшего вдыхать “красный воздух” одной ноздрей, а “синий” - другой, любой мало-мальски знакомый с йогой читатель воскликнет: “Да ведь это же анулома вилома! И про Иду и Пингалу они знали”. Кажется, что налицо явное заимствование. Однако так ли это? Возможно, дело в общности объекта воздействия - человека и его психики? И различные эзотерические системы приходили к одинаковым техникам, потому что это были наиболее эффективные методы? Попытавшись исследовать историю йоги, мы столкнемся с несколькими затруднениями. Хотя термины “йога“, “йогин” встречаются уже в Махабхарате и явно уходят своей древностью в доведический период, деятельность, обозначавшаяся этим словом, зачастую сильно отличалась от того, что мы называем йогой сейчас. Более того, уже в те времена можно отследить различие во мнениях о том, что же такое Йога. Не вызывало разночтений только то, что: а) йога - это система методов, и б) йога - это тайная (эзотерическая) система. Анализируя древнейшие источники, можно найти указания и на общую цель йоги, которая заключалась в изменении онтологического статуса практикующего в мире. Окинув взором другие эзотерические системы, мы без труда увидим, что они ставят такую же задачу. Даосы выращивают духовный зародыш, исихасты стремятся к достижению “чина ангельского при жизни”, буддисты ищут просветления и т.д. Заимствование? Или опять общность объекта?
Можно попытаться проследить историю формирования йоги. Найти арийские и дравидийские корни, найти параллели с шаманскими практиками, культами женского начала, первобытной магией и т.д. Можно (хотя это выходит за рамки данной статьи) проследить происхождение йоги от доисторических цивилизаций. Это интересно и поучительно. Но, вероятно, читатель уже почувствовал мое отношение к теме. Мы все равно не сможем ответить на все вопросы с исторической точностью, но это и не важно. Самое главное, надеюсь, мы уже почувствовали - ИДЕЯ ПУТИ, ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ АРХЕТИПИЧНА. Она, так или иначе, попадет в любую традицию - будь это первобытная культура, религиозная система или материалистическая советская культура. Единство йоги надо искать не в деталях и исторических ссылках. ЙОГА ЕДИНА В ДУХЕ. Именно поэтому, несмотря на гонения, она по-прежнему существует, пережив большую часть своих “гонителей”.
Существует ли прямая непрерывная преемственность йоги? Правомерно ли говорить о “классической” йоге? Думаю, нет. От такой постановки вопроса так и веет детством, верой в мудрых взрослых дядь, которые старше и поэтому мудрее, они знают ответы на все вопросы и надо только их хорошо попросить+. Не говоря уже о философской несостоятельности такой точки зрения. Откуда это знание взяли “дяди”? Опять позовем на помощь внеземные силы? А они-то как придумали йогу?
Нет, в основании каждой эзотерической традиции стоят конкретные люди, которые, совершив невероятный акт духовного прозрения, взглянули выше остальных. Иногда их ученики продолжали дело учителей, забираясь еще выше, чаще пользовались учением или превращали его в культ. Многие великие учения выродились в религии. Увы, поклоняться проще, чем думать и творить.
Существует еще одна особенность эзотерического знания. Его передача невозможна в отрыве от обучения. Эзотерическое знание является “скрытым” не только потому, что его скрывают (хотя не будем кривить душой - его скрывают), но и потому, что для его постижения необходима радикальная перестройка человека. Эзотерическое знание нельзя ЗНАТЬ. Им можно только ЖИТЬ. В противном случае, оно утрачивает всякий смысл. Понимание каждой следующей ступени возможно только после прохождение предыдущей и является не актом познания, а личным мистическим опытом. Эзотерическое знание нельзя передать в виде свитков или табличек. Необходима живая преемственность. Необходимо желание и терпение Учителя зажечь огонь духа в Ученике и готовность Ученика стать со-творцом самого себя. В китайской боевой традиции есть высказывание: “Нет стиля - есть личная техника Мастера”. Перефразируя эту сентенцию, можно сказать: нет классической йоги - есть личная йога Учителя. Которая работает в его руках, помогая ученикам изменяться и строить свою собственную йогу. И которая перестает быть йогой-Методом, будучи канонизированной. Эзотерическое Учение неотделимо от своего Носителя или Учителя. А эффективность и правильность Учения может проверить только Жизнь.
Менялись ли цели и методы йоги на протяжении истории ее существования? Ответ на этот вопрос с очевидностью вытекает из сказанного выше. Постоянно. Хотя и в деталях. Разные эпохи, разные люди требуют разных слов и методик. Но основная задача, сформулированная выше, всегда проглядывалась. Хотя изменение статуса может быть тоже различным. Уровни Учителей тоже могли быть различны.
Итак, ЙОГА - НЕ РЕЛИГИЯ. Жизнь “здесь-и-сейчас” для йога также важна, как и поставленные им духовные задачи. Поэтому кроме Большой йоги, ведущей к своим высшим целям, всегда существовала Малая йога - система методов (опять-таки МЕТОДОВ), направленная на улучшение жизни: здоровья, благосостояния, эмоционального состояния. Причем практика Малой йоги не является отходом от Духовного Пути, напротив, она ее абсолютно необходимый элемент.
ЙОГА - НЕ ПРАКТИКА АСКЕТИЗМА. Для того чтобы гармонично существовать и творить, надо любить жизнь. Хотя элементы аскетических практик могут быть использованы как метод.
ЙОГА - НЕ ФИЛОСОФИЯ, но она имеет философские основания и методы, основанные на философской практике. На протяжении истории йога многократно меняла свои философии (во множественном числе), объясняя разными словами одни и те же практики.
ЙОГА - НЕ ЭТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА. Любая этическая СИСТЕМА порождена в конечном итоге религиозным способом восприятия мира, страхом перед наказанием, высшими силами и т.д. В йоге есть правила - например, яма, которые по неразумению можно принять за этические, однако суть их принципиально иная. Йог следует этим правилам не из страха перед наказанием, а как наиболее прагматичному выбору, позволяющему в максимальной степени экономить энергию. На более высоких ступенях правила вообще уходят, оставляя место ПРИНЦИПАМ.
Именно постижение ПРИНЦИПОВ и является основной познавательной задачей йоги.
«Познать Бога, значит быть Им».
Превосходно выражено!!! Нет причины для дискуссии, она только растрясет силу
Уважаемый Константин!
Получаем коллосальное удовольствие от просмотра и чтения представленных Вами материалов по философии и йоге. Интересно, затрагивает душу, заставляет
меняться.
Всегда с нетерпением ждём новых публикаций.»
Ваши ученики
Благодаря Вашему блогу я открываю для себя много нового и йоге, новой философии жизни. Спасибо, что Вы есть!
Очень поэтично. А вот, что говорит о слоге АУМ мой МАСТЕР:
——————————————————————————–
«Мудрость Шри Чинмоя»
——————————————————————————–
Вопрос: Мне хотелось бы узнать значение этих трех букв, которые вы произносите, — «АУМ».
Шри Чинмой: «АУМ» — это санскритский слог или, можно сказать, целое слово. У нас в Индии есть Троица: Брама, Вишну и Шива — Творец, Хранитель и Преобразователь. «А» представляет Браму, Творца; «У» представляет Вишну, Хранителя; а «М» представляет Шиву, Преобразователя. «АУМ» — это дыхание Всевышнего. Индийские мудрецы, провидцы и йоги древности пели «АУМ» и обретали просветление и освобождение души. Даже сейчас большинство ищущих в Индии с огромной преданностью повторяют «АУМ». Они достигнут осознания Бога, воспевая «АУМ» — бесконечную Силу.
——————————————————————————–
Вопрос: Каково значение «АУМ»?
Шри Чинмой: «АУМ» — это слог, имеющий особое значение и созидательную силу. «АУМ» — это Мать всех мантр. Когда мы поем «АУМ», на самом деле происходит следующее: мы приносим свыше Покой и Свет и создаем универсальную гармонию внутри и вокруг себя. Когда мы повторяем «АУМ», и наше внутреннее, и наше внешнее существо испытывают вдохновение и наполняются божественным чувством и устремлением. «АУМ» не имеет себе равных. АУМ обладает бесконечной Силой. Просто повторяя «АУМ», можно осознать Бога.
Когда вы поете «АУМ», старайтесь чувствовать, что это Бог восходит и нисходит внутри вас. Сотни ищущих в Индии осознали Бога, просто повторяя «АУМ». «АУМ» — это символ Бога, Творца.
Повторяя «АУМ», старайтесь наблюдать за тем, что происходит. Если вы будете повторять имя кошки, собаки или обезьянки, или даже имя обычного человека, вы не почувствуете вдохновения. Но когда вы произносите «АУМ» — символ Творца, дыхание жизни Творца, — вы сразу же испытываете внутреннее ощущение, ощущение, которое побуждает ваши внутренние и внешние импульсы расширить свое видение и исполнить предназначение вашей жизни здесь, на земле. В этом секрет «АУМ». Если вы хотите иметь секрет на всю жизнь, то вот он. Повторяйте «АУМ», и вы получите все.
——————————————————————————–
Вопрос: Но почему же вы не дали нам слово «АУМ» вместо слова «Бог», когда учили нас медитировать?
Шри Чинмой: Всему свое время. Сейчас я рассказал вам о значении «АУМ», а на днях я рассказывал вам о Боге. Вы должны понять, в какое слово у вас больше веры. Когда один человек говорит «Бог», вперед выходит вся его любовь, вера и преданность. У других людей это может быть не так. Если говорить о вас, то я сказал, чтобы вы повторяли имя Бога, потому что вы ходите в церковь и молитесь. Так что вы уже знакомы с Богом.
——————————————————————————–
Вопрос: Как надо петь «АУМ»?
Шри Чинмой: Звук «АУМ» уникален. Обычно мы слышим звук, когда два предмета ударяются друг о друга. Но для «АУМ» такого действия не нужно. Это анахата, или «произведенный без удара»; это беззвучный звук. Йог или духовный Учитель может слышать «АУМ», который зарождается в сокровеннейших глубинах его сердца сам по себе.
Существует много способов петь «АУМ». Когда вы поете его громко, вы чувствуете Всемогущество Всевышнего. Когда вы поете его тихо, вы чувствуете Восторг Всевышнего. Когда вы поете его про себя, вы чувствуете Покой Всевышнего. Универсальный звук «АУМ», рожденный Всевышним, — это бесконечный океан. Звук «АУМ», повторяемый отдельным человеком, — это капля в том океане, но ее невозможно отделить от океана, и она может считать бесконечный океан совершенно своим. Когда человек поет «АУМ» вслух, он прикасается к космической вибрации высшего Звука и выносит ее на передний план.
Лучше всего петь «АУМ» вслух, чтобы его звучание могло вибрировать даже в физических ушах и пронизывать все тело. Это убедит внешний ум и принесет большее ощущение радости и достижения. Когда вы поете вслух, звук «М» должен звучать, по крайней мере, в три раза дольше звука «АУ».
Как бы серьезны ни были ошибки человека, если он будет много раз петь «АУМ» из самой глубины своего сердца, всемогущее Сострадание Всевышнего простит его. В мгновение ока сила «АУМ» преобразует мрак в Свет, невежество в Знание, а смерть в Бессмертие. Все, чем Бог владеет и чем Он является внутри и вовне, — все это «АУМ» может предложить нам, ибо «АУМ» одновременно есть Жизнь, Тело и Дыхание Бога.
——————————————————————————–
Вопрос: Вы сказали, что можно увеличить чистоту, повторяя «АУМ» пятьсот раз в день. Но мне повторять «АУМ» пятьсот раз в день очень трудно. Посоветуйте, пожалуйста, что мне делать?
Шри Чинмой: Если вам трудно повторить все за один раз, повторяйте в несколько приемов. Если сделать это в десять приемов, то вам придется повторить «АУМ» всего пятьдесят раз за один прием. Скажем, вы выпиваете десять стаканов воды в день. Если попытаться выпить все десять стаканов за один прием, ничего не получится. Поэтому вы выпьете один стакан сейчас, а через час-другой — еще один. Так можно будет легко выпить десять стаканов воды. Вместо того чтобы петь пятьсот раз за один прием, можно рано утром повторить «АУМ» пятьдесят раз. Затем через час повторите еще пятьдесят раз. Если вы будете повторять «АУМ» по пятьдесят раз каждый час, это займет у вас не больше одной-двух минут в час. Вы ведь легко можете уделить Богу две минуты в час. Поэтому можно повторять «АУМ» таким способом.